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哲学可以被证实或者证伪么

归档日期:06-25       文本归类:证伪      文章编辑:爱尚语录

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  毕业于扬州大学,法学学士,南京师范大学,教育硕士。 从事高中政治教学近二十年。

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  1、首先要知道,证伪论是哲学划分出的,旨在俯视科学。退一步说,证伪论只是一种理论,不是真理,它已经在科学哲学的发展中暴露了其自身的局限性。进一步说,证伪论并不是说不是科学就是伪科学,就像不能因为艺术不是科学,就说艺术是伪科学一样。所谓伪科学,是指它不是科学,但要冒充科学。而哲学并不冒充科学(狭义上的科学),故而哲学不符合证伪论的科学标准不意味着哲学是伪科学。

  2、证伪主义是科学哲学家卡尔·波普尔的主要思想。这一思想主要涉及的是科学的划界问题,也就是科学与非科学的分界线。波普尔认为科学必须是能够被证伪的。不能被证伪(这是一种可能性)的就不是科学的。波普尔提出这一思想,否定了“逻辑实证主义”(或逻辑经验主义)的主要目标。逻辑实证主义是当代科学哲学的第一股力量,它的目标在于给出科学的可证实原则。也就是说,逻辑经验主义认为只要给出科学的可证实标准,就可以依据这一标准来区分科学与非科学。但逻辑经验主义的目标并没有实现,后来它被波普尔的“证伪主义”所批判。(还要确认的是,逻辑经验主义或逻辑实证主义并不是实证主义的一种,只是经验主义的一种。也就是说,逻辑实证主义和实证主义有根本的区别。)

  3、但是,证伪主义和逻辑经验主义同样的是,虽然它们虽然一正一反,但实质上他们都有非实际的因素,他们在实质上仍然是哲学。他们具有同样的把科学的现实处境抽象化的倾向。后来证伪主义被科学历史主义所压倒。科学历史主义旨在进入到科学自身的历史中去探究“真实的和具体的科学的处境及其发展”。但科学历史主义发现,在科学的发展中,并没有什么逻辑必然的科学标准,于是就陷入了相对主义的处境。这时候,科学哲学的“反形而上学”或“反哲学”的因素就自己消解了。科学哲学的旨趣重新回归到了哲学或形而上学,进展到“科学实在论”的领域。

  4、综合来看,20世纪科学哲学经历了“否定形而上学→肯定形而上学→内化形而上学→回归形而上学”的过程。其中证伪主义其实是“肯定形而上学”的,它有被称为是“批判理性主义”。证伪主义给出的科学标准,是哲学的,它揭示了科学的具体性和相对性。但具体性和相对性在逻辑上所依据的仍然是抽象性和绝对性,而后者只能在哲学中具有。

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